菊花在秋季开放，历经风霜，有顽强的生命力！在中国古代，人们就赋予了其丰富的文化意涵，被称为花中四君子（梅兰竹菊）之一。“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明不肯为五斗米折腰，选择了归隐田园，以菊花相伴，就体现了诗人不肯同流合污的君子之风。漫步古诗中的菊花世界，虽已逾千年，仍会感到菊花的美丽馨香及高洁品质，下面这首唐诗，就是一首景情相生的绝美诗篇。
图片来自网络《菊》
唐代：郑谷
王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。
露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。
图片来自网络养尊处优的贵族子弟，莫把菊苗看成普通野生草。农历九月九日重阳佳节，菊花已盛开，枝枝摇曳、朵朵争俏，登高的人们把它插戴于鬓发间。露水润泽菊花，朝阳照射在垂着晶莹露珠的秀菊丛，菊花更加明艳可爱，那缕缕幽香飘满了池岸。因此它从来不用羡慕寄生在高大建筑物瓦檐处的瓦松是不是很高。这首咏《菊》诗，诗人表面上是写菊，实际是通过对菊花特有形象气质的描写，暗喻品德高尚的人。
图片来自网络诗的首句“王孙莫把比蓬蒿”，诗人嘲讽王孙公子“菊草不分”，实际是鄙视那些贵族上层不识人才。“蓬蒿”属一年生或二年生菊科茼蒿属草本植物，常生于山坡林下、灌丛中或水沟旁阴湿地上，高二三尺，叶互生，长形羽状分裂，品种依叶片大小，有大叶蓬蒿和小叶蓬蒿两类。从外形看，无论是大叶蓬蒿还是小叶蓬蒿，与菊苗都有明显差别，那些高高在上的公子王孙们，又如何识得。作者直抒胸臆，为下步写菊花作了铺垫。
图片来自网络次句“九日枝枝近鬓毛”，承接首句，是对王孙将菊苗看成野生草的打脸，写菊花为人们所钟的价值体现了菊花岂是蓬蒿能比的？“九日”指的是重阳节，我国古代在每年农历九月九日，人们都承袭着登高、赏菊、饮酒，佩茱萸囊，把菊花插戴于鬓上的习俗。到重阳节时菊花已经盛开，蓬蒿虽也能开花，但哪能比得过插在人们鬓发间那枝枝美丽的菊花呢！显然作者的用意在于着力展现菊花的价值，以菊自况。
图片来自网络第三句“露湿秋香满池岸”，由虚笔转实笔，浓墨重彩写菊花在秋天早晨所呈现的风姿神韵，写出了其高洁的气质。实际露水在傍晚或夜间生成，能见到露湿菊花成规模的景象一般在早晨。诗人写丛丛秀菊饱含露水，湿润晶莹，在初升太阳的照耀下，明艳可爱，缕缕幽香飘满了池岸，令人心旷神怡！“湿”赋予了菊花分外滋润，“满”表现出了菊花散发的清香无处不在。可说诗人具有敏锐的洞察力，以特有的视角描绘出了菊花的魅力。
图片来自网络末句“由来不羡瓦松高”，诗人以池岸边的菊花与高屋上的瓦松作对比，用“由来”与“不羡”，使得居高的瓦松在菊花面前根本不值得一提，底气从何来？当然底气正是诗人已经描写的菊花气质。而瓦松是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物，它虽能开花吐叶，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么用处，诗人用菊花与其作比较，意在说明菊花位卑而高洁、无私，而瓦松虽踞高位而无用，作者赋予了菊花不求高位、不慕荣利的思想品质，显然这里菊花被人格化了！
图片来自网络郑谷为唐朝末期著名诗人，他七岁能吟诗，可谓才华横溢，但是一上考场就掉链子，从20岁起，连考十余次都名落孙山，年近不惑才中了进士。后来做官，虽时局动荡，人生倒无大起大落。从《菊》诗的寓意推敲，此诗可能作于其步入仕途前。咏物诗不能没有物，诗人借菊花寄寓思想感情，从王孙不识菊花到菊花不羡瓦松，这正是诗人不被赏识，却仍对自己的价值充满信心的写照，体现了诗人若菊花般的高洁气质和高尚品格。