精读《归去来兮辞》
文言文阅读与写作素材运用
一、精注原文
归去来兮，田园将芜（田地荒废）胡不归？既自以心为形役（使精神被形体役使。），奚（何，为什么。）惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追（认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。谏，挽回。追，补救。《论语·微子》中有“往者不可谏，来者犹可追”之语。）。实迷途其未远（确实迷了路，或许走得还不太远。迷途，指出来做官。），觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏（船在水面上轻轻地摇荡着前进。遥遥，漂流摇荡的样子。飏，船缓缓前进。），风飘飘而吹衣。问征夫以前路（向行人问前面的路程。征夫，行人。），恨晨光之熹微[怨晨光微弱（耽误行程）。熹微，光线微弱。]。
乃瞻衡宇（于是看见了自家的房子。衡宇，简陋的房屋。衡，横木，横木为门，是贫者之居的布置。），载欣载奔（高兴地奔跑。载，语助词。）。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒（院子里的小路已经荒芜了。三径，西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院中开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后以“三径”代指隐士住处。），松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜（看着院子里的树木，喜形于色。眄，看。柯，草木的枝茎，这里指树。怡，愉快，使动用法，使愉快。）。倚南窗以寄傲（寄托傲世的情怀。），审容膝之易安（深知住在陋室中反而容易使人安适。审，深知。容膝，仅能容纳双膝，形容居处狭小。）。园日涉以成趣（每天在园中游玩，成为乐趣。涉，游玩、游览。），门虽设而常关。策扶老以流憩（拄着拐杖出去，到处走走，随时随地休息。策，拄着。扶老，拐杖。流憩，指无目的地漫步和随时随地休息。），时矫首而遐观（常常抬起头遥望远方。矫，举。遐观，远望。）。云无心以出岫（云气自然而然地冒出山头。无心，无意。岫，峰峦。），鸟倦飞而知还。景翳翳以将入（阳光黯淡，太阳快要下山了。景，日光。翳翳，阴暗的样子。入，指太阳下山。），抚孤松而盘桓（徘徊）。
归去来兮，请息交以绝游（让我同外界断绝交游。）。世与我而相违，复驾言兮焉求（还要驾车出去追求什么？驾言，驾车出游。《诗经·邶风·泉水》有“驾言出游”之语。驾，驾车。言，助词。）？悦亲戚之情话（知心话），乐琴书以消忧。农人告余以春及（春天到了），将有事于西畴（将要到西边的田里去春耕。事，指耕种之事。畴，田地。）。或命巾车（有时坐着有帷幕的小车。命，命人备置。巾车，外面覆盖着帷幕的小车。），或棹孤舟（有时划着一只小船。）。既窈窕以寻壑（有时划着一只小船。），亦崎岖而经丘（经过道路崎岖的山丘。）。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时（羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节。善，羡慕。得时，顺应天时。），感吾生之行休（感叹我的一生将要结束。行，将要。休，终结。）。
已矣乎（算了吧！助词“矣”“乎”连用，加强感叹语气。）！寓形宇内复几时（人寄身于天地间能有多长时间？寓形，寄托身体。宇内，天地间。）？曷不委心任去留（为什么不随心所欲，生与死都顺随自然？曷，相当于“何”，为什么。去留，指生死。）？胡为乎遑遑欲何之（为什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去？遑遑，惊恐匆忙、心神不定。）？富贵非吾愿，帝乡不可期（仙境不可期求。帝乡，天帝居住的地方，也就是所谓仙境。期，期求。）。怀良辰以孤往（爱惜美好的时光，独自外出。怀，留恋、爱惜。良辰，美好的时光，指上文所说万物得时的春天。），或植杖而耘耔（有时倚着棍杖除草培土。植杖，倚杖、扶杖。一说“植杖”是把手杖插在地上。耘，除草。耔，培土。《论语·微子》有“植其杖而芸”之语。）。登东皋以舒啸（登上向阳的高地，放声长啸。东皋，水边向阳的高地。舒啸，放声长啸。），临清流而赋诗。聊乘化以归尽（姑且顺随自然的变化，走到生命的尽头。聊，姑且。乘化，顺随自然。归尽，到生命的尽头。），乐夫天命复奚疑（乐天安命，还有什么可疑虑的呢？）！
二、主旨提要
东晋安帝义熙元年（公元年），陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。文章描述了陶渊明在回乡路上和到家后的情形，并设想了日后的隐居生活，表达了陶渊明对官场的厌恶和对田园生活的向往之情。
三、学有所思
1.宋代著名词人李清照的号“易安居士”中的“易安”一词出自陶渊明《归去来兮辞并序》中的“
，
”两句，这两句表达傲然自得之情和甘于淡泊之志。
2.《归去来兮辞并序》中陶渊明用“
，
”两句一语双关地概括了自己的入世和出世，对仕宦道路做了适当的总结。
.在《归去来兮辞并序》中，作者觉悟到虽然过去的错误无法挽回，未来的事却还来得及补救的句子是：“
，
。”
4.《归去来兮辞并序》中“
，
”两句，表现了作者乐天安命，顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。
5.在《归去来兮辞并序》中，“
”这一句折射出了作者急切归家的心情，嫌时间过得太慢，自己已经是急不可待了。
6.在《归去来兮辞并序》中，“
，
”两句通过想象写出作者辞官后初见自己家的房子时的欢欣雀跃之态，简直像小孩子那样天真。
1.倚南窗以寄傲 审容膝之易安
2.云无心以出岫 鸟倦飞而知还
.悟已往之不谏 知来者之可追
4.聊乘化以归尽 乐夫天命复奚疑
5.恨晨光之熹微
6.乃瞻衡宇 载欣载奔
四、素材精粹
素材提取：坚守精神家园
从官场退隐后的陶渊明找到了自己心灵的归宿——田园，出于自然、回归自然、纤尘不染的至真性情是诗人陶渊明真正的精神家园！
运用示范：
（一）
竹篱密密，杨柳依依，烟云舒展，菊丛宁静。您就居于这里。每日耕田、饮酒、吟诗、享乐，无时无刻不在表露真性情，真言语。但生活中要想做到这样一个“真”字还真需要勇气与智慧。您在随波逐流与矢志不移之间终是选择了理想：宁静、和谐。在*治压力沉重，官场无比黑暗的时候，您放弃了得来不易的彭泽县令之职位，归隐田园。您带着与众不同的清新与旷达，寻回一方心灵净土。
这是您的生活，您的追求。滚滚红尘的阵阵厮杀，只不过是您窗前的一阵风、一串雨罢了。在最昏暗的日子里，您的灵*深处充满阳光。您选择的归隐之路，走得潇洒、清明！
（二）
好一句“田园将芜胡不归？”你用你的傲骨涤荡世间一切的污浊，用五斗米铸造你铁骨铮铮的腰板，在不苟于世中让人性的大旗在生命的上空高高飘扬。你把大印挂在了朝堂，用傲骨轻嗅泥土的芬芳。于是，才有那江岸上野菊的阵阵幽香，才有那后世文人的隐逸洒脱，才有了民族高洁的傲骨。你的美名流传百世，你用傲骨亲抚着一片野菊。看！今年野菊花胜去年红，因为它记得陶潜的傲骨。
素材提取：放弃和回归
受儒道思想的熏陶，又受家族环境的影响，陶渊明有着“猛志逸四海”和“性本爱丘山”两种截然不同的志趣。在魏晋南北朝的大分裂时代，陶渊明始终没能找到施展才华的机会。当社会现实容不下他的理想时，刚直坦率的性情使他“不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人”，于是辞官而去，回归自然，回归真性情。
运用示范：
幸甚，幸甚！归去来！魏晋文人洒脱飘逸的风骨对他影响颇大，陶渊明这年为自己更名为“潜”，并开始与佛道隐士来往，思索感悟，在自然天地中体会自然化生、天人合一的快乐，最终得出结论，要“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”。这时候的陶渊明终于不再是一个半吊子*客和侠客，而成为我们心目中那个“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明了。
素材提取：崇尚自然
陶渊明是一个热爱自然的人，他长期隐居乡村，领悟到大自然的安宁祥和是自己生命的最佳安归之所。自然万物生生不息，自乐自得地存在，一切都是那么和谐美好。在自然中，陶渊明摆脱了人间世俗的种种羁绊烦扰，在精神上真正达到了与自然合一的境界。
运用示范：
（一）
掬一捧月色，凝成暗夜的菊香/引两怀清风，拂醒南山的曙光/穿过东篱的栏栅，你认清斗米中的浑浊/背负月下的草锄，你遗忘沾露后的衣裳/踏着落英缤纷，你寻寻觅觅桃源梦境/追着尧舜足迹，你隐隐匿匿南山菊影/没了罗绮华服，你披起晚霞织就的布衣更显高贵/没了轻车香马，你踩着泪光延伸的路途更觉舒畅/勇于放弃/敢于清高/于是你笑了，笑声中你双眸闪亮，眼神滑过一丝哀伤/隐者，不就是一个隐匿疼痛，愿意被遗忘的勇者吗？
（二）
醉心山水，钟情田园，他用手中之笔描绘田园生活，引得人们赞叹。东晋诗人陶渊明官场失意，向往自由的田园生活。官场黑暗，他全身而退；田园宁静，他逍遥自在。脱去官服，陶渊明只是一介草民，他却拒绝平庸，即使躬耕于田野之间，也写下“采菊东篱下，悠然见南山”的千古佳句。正因陶渊明钟情田园，安于平凡，灵感便得以聚集，写下不朽诗篇，赢得“田园诗人”的美称。我敬佩他把平凡的乡野变成不平凡的千古绝唱。
素材提取：出世与入世，抉择
陶渊明的归隐不仅创造了精彩的田园诗世界，而且诗人的生命也因此超越了时代，得到了永恒。从这个意义上说，陶渊明的归隐是极具价值的。但他在做出归隐的决定时，他内心可否有过纠结？他真的心甘情愿地逃避世事么？
运用示范：
（一）
《归去来兮辞》，读来并不能给人一种轻松感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和沉重。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士，虽然他说“性本爱丘山”，但他的骨子里是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说：“就是诗，除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”（《题未定草》）透过“请息交以绝游”“世与我而相违”这些愤激之语，我们感到了沉重。
（二）
历史长河中，有一位历来为人推崇的出世者——陶渊明。他带着不为五斗米折腰的一身刚正，飘然而去，去寻找那一方净土。于是，在那南山脚下，草庐之中，又多了一位不染尘埃的隐者。然而我的心是有些不平的。想象在那样的混沌浊世，该是少有他这样一身正气的官员吧，可是他却选择了出世，甘对清风明月，忍弃天下苍生。世间多了一位道遥的隐者，却少了一位正直的好官。他对污浊的官场是眼不见心不烦了，只是苍生何辜，又少了一丝隐隐的希望。然而眼不见就真的心不烦了吗？他能完全脱离污浊的社会吗？他躬耕之地难道没有受到黑暗社会的一点影响吗？答案他应该是知道的。在我看来，一位真正崇高的人，当既有着以天下为己任的胸怀，又有着视名利为粪土的旷达酒脱。
五、练有所得
请以“守住寂寞”为主题写一段文字，字左右。要求结合《归去来兮辞》中的内容。
示范语段：
陶渊明是寂寞的，这寂寞就在一个真字，真性情，真言语，真行为。要做到这一个真字，还真需要一番勇气和智慧。在矢志不移和随波逐流之间，在现实利益和神圣价值发生冲突时，选择的天平最终将偏向哪一端？这是一个随时随地都在发生的问题。人生是短暂的，人生需要旷达。现代人，归去来兮！要守住内心的寂寞，别让心灵蒙尘，因为寂寞是一种美丽，寂寞使人诗意地安居！