菊花
《神农本草经》：味苦、甘，平，无*。主风，头眩，肿痛，目欲脱，泪出，皮肉死肌，恶风，湿痹，
《名医别录》:疗腰痛去来陶陶，除胸中烦热，安肠胃，利五脉，调四肢。久服利血气、轻身、耐老、延年。
一名节花，一名日精，一名女节，一名女华，一名女茎，一名更生，一名周盈，一名傅延年，一名阴成。
生雍州川泽及田野，正月采根，三月采叶，五月采茎，九月采花，十一月采实，皆阴干。（水、枸杞根、桑根白皮为之使。）
菊，宿根生苗，春初即芽，茎有棱，嫩时柔，老则硬，高有至丈余者。叶绿形如木槿，尖长而香，性喜阴恶水，种须高地，初秋烈日，尤其所畏，九月开花,其色不一，其味亦不一，入药，取色*白,味甘者，花开最久，叶枯不落，花萎不零。（《纲目》参《埤雅》）
菊古作鞠（《大戴记．夏小正》“荣鞠”，《小戴记．月令》“鞠有*华”，释文“鞠，本又作菊”）。
鞠，穷也（《尚书．盘庚中》“尔惟自鞠自苦”传，又《毛诗．南山》“曷又鞠止”传）。
窮
《说文解字》窮----极也。达到了一个极点。最高的点。
天似穹庐，笼盖四野。比如川窮。表示天的最高处。
菊花能达到苍穹的最高处，极高处，是我们的头顶。
所谓-------穷于上者必反下。所以菊花，是达到最高处，把最高处的火气降下来。菊花主风，头眩，肿痛，目欲脱，泪出。
菊花，在九月开花。九月乃金秋，金气大旺。卦象应剥。
剥之象，是群阴剥一阳。九月，寒露与霜降。
“剥”九月之卦，菊正以九月花，过了九月，到十月为纯阴坤卦，十一月即为“复”卦，所谓一阳来复。
菊花即使枯萎，仍不凋谢。犹如松柏不凋零。为何不凋谢？
必有纯阳之气养护。如松柏能吸阳气，返回根部。茯苓，柏子仁，皆仙家之品。以其能收藏纯阳之金气，清净光明者也。菊花，开于寒露之时，傲霜之气，能穷在上之风火，熄灭贪嗔痴三*之火，携上部之津液，下潜收藏于根柢；故虽显枯萎之形，而无凋零之气。此所谓善于收藏阳气，归根固摄津液之故也。
故《神农本草经》主“风，头眩，肿痛，目欲脱，泪出”
皮肤死肌
菊，虽是宿根，重生，然至三月后，新根长成，旧根随即腐烂脱落，观此之象，可悟：菊花新生之根坚固，以脱落枯萎宿根，正是推陈出新之义。故《神农本草经》主：皮肤死肌。
菊花治疗皮肤，死肌。犹如长江后浪推前浪，新事物代替旧事物。正是她的这种生发之力，取代腐朽没落的事物。
以生生不息的气质，褪去破败的皮肤死肌。
恶风湿痹
菊之苗，烈日暴晒后则枯萎，潦水渍之则枯萎，最喜风为之疏荡，湿为之滋养，这是一种超强的转化能力。把入侵的风湿，转化成养料滋养自身。所以，菊花喜欢吸收风湿。以风湿为食物，邹润安先生曰：菊能使风与湿之相侵者，反成相养矣。
此《神农本草经》主------恶风湿痹之义也。
菊花之气，充裕于茎叶根花，菊之津液，尤能上通下达，故久服之，能利血气，而仲景于侯氏黑散以之为君，治大风，四肢烦重，心中恶寒不足，则风之穷于外而不归，与穷于上而不归者，皆可收敛而归也。
陈士铎在《本草新编》中，大大称赞菊花的功能。
一般人都以菊花清头目之风火。似乎只是一个泄风火之药。然而，经过上面的分析。菊花，是有补益精气的功能。但是，这个功能，必须要长期服用，才可以有很好的效果。
陈士铎在书中，贡献了一个药方。要服用三个月以上。
夫菊得天地至清之气，又后群卉而自芳，傲霜而香，挹露而葩，而花又最耐久，是草木之种，而欲与松柏同为后凋也，岂非长生之物乎。但世人不知服食之法，徒作茶饮之需，又不识何以修合，是弃神丹于草莽，可惜也。
我今将异人所传，备书于后，依方服食，入仙不难。岂独延龄益算已哉。方名菊英仙丹。
采家园*菊花三斤，晒干，入人参三两、白术六两、*芪十两、干桑椹十两、熟地一斤、生地三两、茯苓六两、当归一斤、远志四两、巴戟天一斤、枸杞子一斤、花椒三两、山药四两、茯神四两、菟丝子八两、杜仲八两，各为细末，蜜为丸，白滚水，每日服五钱。
三月之后，自然颜色光润，精神健强，返老还童。可以久服，既无火盛之虞，又有添精之益，实可为娱老之方也，勿以铎之轻传，视之为无能。
盖菊英为仙人所采，实有服之而仙去者，非好事者之谈，乃成仙之实录也。
菊英仙丹，纯是生气，生精，之神药，非止明目。
但是，菊花的功效，确实有区别。
野菊花，泻的力量强。家菊花。补的作用多一些。
菊有野种、家种之分，实皆感金水之精英而生者也。但家种味甘，补多于泻；野菊味苦，泻多于补。
欲益精以平肝，可用家菊。欲息风以制火，当用野菊。
开辟道路散热结，白虎上将赞石膏
庄子的心斋，三教之眼目
横生有液称青粘，糖尿病者思玉竹
叶天士点窍阳明经，陈士铎重用麦门冬
上穷碧落下*泉---泽泻
周流六墟，上下无常---茯苓，茯神
化腐朽为神奇，利水则伤阴-----猪苓
木土合德旺四季----白术
徐文亮功夫不负有心人，君若开心赏点钱